تثنت « 1 » ، وإذا تكلمت تغنت « 2 » ، تقبل بأربع ، وتدبر بثمان ، بين رجليها مثل القدح . فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « لا أراكما من أولي الإربة من الرجال « 3 » . فأمر بهما رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فعزب « 4 » بهما إلى مكان يقال له العرايا « 5 » ، وكانا يتسوقان في كل جمعة » . 7606 / [ 8 ] - الشيخ في ( التهذيب ) : بإسناده عن السندي ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن اولي الإربة من الرجال ، قال : « هو الأحمق الذي لا يأتي النساء » . 7607 / [ 9 ] - ابن بابويه : عن أبيه ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن زرارة ، قال : سألت أبا عبد الله « 6 » ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : * ( أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ ) * إلى آخر الآية ، فقال : « الأحمق الذي لا يأتي النساء » . 7608 / [ 10 ] - وعنه ، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن التابعين غير أولي الإربة من الرجال ، قال : « هو الأبله المولى عليه ، الذي لا يأتي النساء » . 7609 / [ 11 ] - علي بن إبراهيم ، قال : هو الشيخ الكبير الفاني ، الذي لا حاجة له في النساء ، والطفل الذي لم يظهر على عورات النساء . قوله تعالى : * ( ولا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ) * [ 31 ] 7610 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم ، قال : ولا تضرب إحدى رجليها بالأخرى ، لتقرع الخلخال بالخلخال .

--> 8 - تهذيب الأحكام 7 : 468 / 1873 . 9 - معاني الأخبار : 161 / 1 . 10 - معاني الأخبار : 162 / 2 . 11 - تفسير القمّي 2 : 102 . 1 - تفسير القمّي 2 : 102 . ( 1 ) ثنى الشيء ثنيا : ردّ بعضه على بعض . « لسان العرب - ثنى - 14 : 115 » . وقال في النهاية : وفي حديث المخنّث يصف امرأة : « إذا قعدت تنبّت » أي فرّجت رجليها لضخم ركبها . « النهاية - بنا - 1 : 159 » . ( 2 ) في « ج » والمصدر : غنّت . ( 3 ) أي ما كنت أظنّ أنّكما من اولي الإربة . مرآة العقول : 20 : 351 . ( 4 ) في المصدر : فغرّب . ( 5 ) العرايا : اسم حصن بالمدينة . « مرآة العقول 20 : 351 » . ( 6 ) في المصدر : أبا جعفر .